[POINT DE VUE]

Surenchère de la pleurniche : aujourd’hui, l’antiracisme raciste

L’universalisme des gauchistes blancs est une autre forme de racisme.

Le magazine en ligne Reporterre est le réceptacle, non seulement de toutes les luttes écologistes, mais aussi de tout ce qui converge avec lesdites luttes, selon la doxa contemporaine du gauchisme.

C’est probablement pour cette raison que Reporterre vient d’ouvrir ses colonnes à une certaine Douce Dibondo, présentée comme « autrice » d’un livre qui s’appelle La Charge raciale.

Les bases sont posées.

Évidemment, l’idée de charge raciale parodie la notion bien connue de « charge mentale ».

Douce Dibondo porte un joli prénom, qui semble toutefois extrêmement trompeur quand on lit ses propos.

Que dit-elle ?

Un certain nombre de choses tout à fait sensées mais, derrière tant de bon sens, comment ne pas deviner son hostilité envers la « blanchité » et des « personnes blanches » ?

Douce Dibondo reproche d’abord aux gauchistes de n’utiliser les minorités que pour cocher des cases et se faire bien voir : c’est vrai.

Les minorités ne tiennent pas les leviers de commande des mouvements gauchistes qui les portent aux nues, et c’est une forme d’hypocrisie.

Elle a raison.

Maintenant, sur la « charge raciale » : ce serait le poids toxique qui, dans une société de « personnes blanches », pèserait sur les personnes « racisées », obligées de modifier leur comportement, d’être en situation de vigilance, pour se faire accepter.

Dans le texte, cela donne : « La charge raciale est une affaire psychopolitique : elle use les corps et les esprits, installe une vigilance permanente.

Réfléchir avant de parler, évaluer si l’on sera entendu ou caricaturé, se préparer à l’hostilité. »

La « psychopolitique » fait immanquablement penser, si l’on fait un peu d’histoire des idées, à « Psych et Po », psychanalyse et politique, cette branche du MLF fondée par Antoinette Fouque, dans les années 70.

Convergence des luttes, là encore, sans doute – fût-elle… inconsciente, justement.

Bref, quand on est racisé, on est davantage stressé, malade, on meurt plus jeune, on a peur – et même, ajoute Mme Dibondo, on a peur de la police, à force de « se demander si un enfant noir, un cousin, un père pourrait être tué par la police, organe de l’État racial ».

Carrément !

En revanche, là où l’« autrice précaire » parle d’or une nouvelle fois, c’est quand elle montre que l’universalisme des gauchistes blancs est une autre forme de racisme : « Beaucoup de collectifs blancs continuent de se penser comme la norme universelle, parlant "au nom de tous", sans voir que leur point de vue est situé, façonné par des privilèges.

Reconnaître la dimension raciale, c’est admettre que son regard n’est pas neutre.

Et ça, c’est une rupture qui demande beaucoup d’humilité. »

On ne peut mieux dire.

Oui, c’est vrai, parler de racisme divise, parce que ce sont toujours - ou presque - les Blancs qui tiennent le micro.

Toutefois, il n’y a pas de « charge raciale », pas davantage qu’il n’y a de « charge mentale ».

En fait, tout le monde fait des efforts et « s’empêche », pour se rejoindre sur le plus petit dénominateur commun.

On appelle ça la politesse, et c’est une des manifestations de la civilisation.

Ou alors, serait-ce à dire que la France serait un pays marqué par la « culture blanche » et qui nécessiterait donc un effort conscient de la part des gens qui n'ont pas cette couleur de peau ?

Ce serait non seulement stupide de dire cela (les Antillais sont Français depuis plus longtemps que les Savoyards... et la majorité d'entre eux ne sont pas blancs), mais ce serait surtout raciste.

L'antiracisme raciste : un nouveau tour de passe-passe gauchiste.